Sejarah Zikir Ratib Al Haddad

Salah satu zikir yang sering dibaca oleh umat Muslim adalah Ratib Al Haddad. 

Zikir ini disusun oleh salah satu ulama terkemuka dari Hadramaut, yakni Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad (1055-1132 H).

Beliau lahir di Tarim, Yaman pada 30 Juli 1634 M, dirinya merupakan seorang ulama dalam bidang fiqih dan aqidah Al-Asy’ariyah. 

Hingga mendapat gelar Syaikh Al-Islam, Quthb ad-Da’wah wa Al-Irsyad. 

Ratibul Haddad disusun Habib Abdullah berdasarkan inspirasi pada malam lailatul Qodar 27 Ramadan 1071 H. 

Dari beberapa doa dan zikir yang susunnya, Ratib Al Haddad yang paling terkenal. 

Menurut NU Online, beliau merupakan seorang mujaddid atau pembaharu di masanya. 

Karya tulisnya cukup banyak dan tersebar di berbagai penjuru dunia. 

Di antaranya adalah an-Nashaih ad-Diniyah, Risalah al-Mu’awanah, an-Nafais al-‘Alawiyah fi al-Masa’il as-Shufiyah.

Zikir Ratib Al Hadad sendiri disusun pada tahun 1071 Hijriah, yang bermula ketika para pemuka Hadramaut merasa khawatir akan masuknya kelompok Syiah Zaidiyah di wilayah Hadramaut. 

Mereka khawatir aqidah Syiah Zaidiyah akan mempengaruhi terhadap keyakinan orang awam yang sejak lama berpegang teguh pada aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah yang diajarkan oleh para Salafus Shalih. 

Berdasarkan hal ini, mereka menghadap kepada al-Qutb Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad agar diberi bacaan supaya hal yang mereka khawatirkan tidak terjadi. 

Maka beliau menuliskan wirid yang nantinya dikenal dengan nama Ratib Al Haddad ini. 

Sejak itu, bacaan Ratib Al Haddad banyak dibaca di berbagai tempat di berbagai belahan dunia hingga kini. 

Agar mendapatkan keutamaan Ratib Al Haddad, sangat dianjurkan dibaca secara bersama-sama dalam majelis zikir.

Membaca Ratib Al Haddad ini setelah shalat Isya’ dan subuh adalah cara membaca yang paling sempurna, namun membaca Ratib ini satu kali dalam sehari semalam dianggap cukup, yang paling utama dilakukan setelah melaksanakan shalat isya’. Sedangkan di bulan Ramadan, membaca Ratib ini didahulukan dari pelaksanaan shalat isya’.” (Syekh Abu Bakar bin Ahmad al-Maliabar, al-Imdad bi Syarhi Ratib al-Haddad).